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大地上的事:三部乡村小说引发的讨论
添加时间:2018-02-08
  

  西北,西南,江南,原有的生活方式被打破,大地上的人依然在为生存奔波劳碌。当下中国乡村发生的变革其震荡究竟有多大?对历史、对未来的影响究竟又有多么深远?《黄沙窝》《福寿春》《村官牛二》对当下乡村生活中那股急剧涌动着的强大的变革之潮,提供了自己的文学表现与阐释,也引发了不同的讨论。

  李师江曾有一段夫子自道:“很难用一两句话来概括小说的主旨,但有一些藏在我内心的关键词可以与读者分享:温暖、父子、命运、土地、香火、传承、舐犊、爱溺、大优娱乐彩票平台生老病死。”

  《福寿春》(人民文学出版社(blog))专写家长里短、生老病死,精细刻画东南地区乡村俗世生活。一方面得到高度评价,甚至有评价称成就超越贾平凹,但是另一些评论家则认为以李师江为代表的“70后”作家在市场和文坛两头不讨好。

  评论家就说:“‘70后’,一出生就衰老的一代。”“‘70后’作家的激愤和冲动已经消耗殆尽,他们过早地进入了中年写作甚至老年写作。”

  张柠分析说,近几年来,“80后”抢尽了文学界的风头。就才华而言,“70后”作家丝毫也不亚于“先锋小说家”和“新生代”作家。但生不逢时就是他们最大的遭遇。他们所受的教育,使得他们迷恋文学的原创性,追求表达上的奇异性,还保留了上世纪80年代的反叛性,更不愿意在市场中重复他人和自己,因此被市场淘汰,这是他们与“80后”弟弟们最大的不同。

  “他们中一位颇具代表性的作家李师江的变化,就是例证。近期,人民文学出版社出版了他的长篇小说《福寿春》,一改往日犀利的文风,大优娱乐彩票平台用平淡如水的语调讲述老家农民的日常生活,用老人无喜无悲的目光看乡村世事人情,不激愤、不评价,境界极高,高得超过了老年人。”张柠认为李师江选择了传统的、《红楼梦》式的写法,一种彻悟了的、看透了的写法,说明“70后”作家的激愤和冲动已经消耗殆尽,他们过早地进入了中年写作甚至老年写作。

  李师江首先反对把“70后”作为一个代际概念,也不认同把“衰老”这一标签与“70后”这一概念凑在一起,“就跟评论家给一拨人判了死刑似的。我知道,这是张柠从以往我作品中带劲的文字过渡到不动声色的文字阅读后带来的失望,认为锐意全消了。而我自己觉得,从自我表白的叙述转向全局控制的描写之后,一种更大的创作力正在我内心产生,以后的写作,我简直不屑向世界发出我的声音,而是我想创作一个小宇宙,掌握一个艺术世界,天空彩票于我而言,《福寿春》是一种新的创作情怀的开始,虽然这部作品还有缺点,人物的命运线可以再丰富、再延长,但绝对给我自己提供了一种新的写作姿态。”

  李师江说:“张柠以我个人小说趣味转型带出‘70后’集体衰老这一概念,也是不能苟同的。因为其他人的写法并没有‘衰老’的现象,而且这种淡然的写法我觉得目前也只有我一个人这样,其他人还是很带劲的。”

  人民文学出版社的潘凯雄社长力挺李师江:“很久没有读到写得如此从容淡定的长篇,也很久没有读到这种既反映现实又如此艺术的作品,而这一切竟然又是出自一位年仅30余岁的‘70后作家’之手。看来社会上甚是流行的按自然生理年龄将一代人贴上一种标签进而进行某种归类和总括的办法实在是不怎么着调和靠谱。”

  “关于农村的小说,不是把农村基层干部写成天使就是魔鬼,其实人是很复杂的。”贺享雍用四川话向记者介绍《村官牛二》。亿德Q彩票

  在这部新著中,这位四川著名乡土文学作家继续保持着他冷峻和简约的叙事风格。村官牛二不择手段地打败了一心为私的“一把手”,马上以“村大王”自居,用流氓和无赖的手段要村妇女主任和自己发生性关系,但对于主动投怀送抱的女人又能做到不为所动。他可以采取非正常手段逼迫不孝敬老人的村民孝敬老人。冒着得罪上级的危险,对贫困户倾心相助。为帮助村里的“二流子”成家,他设下“阴谋”让姑娘中套……评论家认为牛二这样一个既单纯又复杂,既英雄又王八,天空彩票既魔鬼又天使的村官让人耳目一新。

  《村官牛二》是工人出版社推出的时代三部曲之一。另两部是舒平《沉默的钟楼》和周昊男《纸戒》。出版社认为三部作品从不同角度反映了时代变迁。

  黄河与长城相交的黄沙窝崛起一个世界级特大煤田,从普通村民到县乡干部在“黑色风暴”的严峻考验中,付出了巨大牺牲和昂贵代价。《黄沙窝》(上海文艺出版社)以两个家庭的巨变为主线展开描写。精明强悍的黄金狗从农民蜕变为威震八方的大矿主,大优娱乐彩票平台忠厚老实的黄金贵深受他的欺骗和利用浑然不觉,最后惨死在火灾中,他的妻子白翠娥苦苦地等待他从矿上领回工资,等到的却是他的尸体,也丢下孩子含泪而死……

  作家乔盛来自陕北与内蒙古交界处的神府东胜煤田腹地,家乡是万里长城与九曲黄河相交形成的独特地域。也曾在农村带领农民修田打坝、植树造林、锄草秋收、搞计划生育工作……

  经历20年写就的60万字长篇小说《黄沙窝》因为刻画了众多女性形象,引起了北京女大学生们的关注。

  “那些在苦涩与滚烫生活中收获炽爱和尊严的人物,向女大学生群体敲响了质朴而又冷峻的钟声。”北京师范大学刘冷馨感叹。而北京师范大学姚静静则惊叹:“一个向工业社会挺进的小山村竟然同时向神上布施,重修龙王庙,下跪敬香火,还糊了个‘五四’女学生给何伯娶妻,亿德Q彩票这荒诞的一幕与工业文明并存。”

  “尽管有着生活中的苦闷和彷徨、悲伤与哭泣,然而,黄沙窝村里的女人们,亿德Q彩票对美好生活的渴望与追求,并为此不懈地艰苦奋斗的脚步从来没有停止过。”从小说女性人物身上,中国人民大学李雪萍看到了故乡众多女性人物的缩影在闪耀。

  北京信息科技大学钟如玉则从小小沙窝子村看到了一个时代经历的变迁:“在这样一个正在经历着从传统生产方式向现代工业化迈进的西北农村里,天空彩票她们也在改变着自己的生活方式,而这种改变不是简单的个人成长,而是思想观念、道德伦理、世界观、价值观全方面地在接受挑战和考验,不同的女性作出了不同的反应。文盲白翠娥是那么热切地渴望,企盼有知识有文化的女公家芽芽和妇女主任王宝莲教她认字;李香娃为了回到正在建设矿区的娘家弄上一个户口,不惜投资巨款开饭店;孙秀秀是一位知识女性,为了实现自己的梦想,做了在沙窝子人们看来无法接受的事情,主动跟黄金狗离婚,离婚后住着黄金狗的房子,不改嫁,也不离开黄沙窝……”

  北京科技大学杨收梅认为小说揭示了当前中国农村发展中一个十分重要的问题——“留守妇女”问题。她们挑起了本应由夫妻双方共同承担的赡养老人、扶养孩子等家庭重担,由“半边天”变为“顶天柱”。劳动强度高、精神负担重、安全感缺乏、性苦闷……多重角色的扮演,多种问题的存在,对于农村政治、经济、文化、道德、法制等各方面都有深刻的影响……(李峥嵘)